學習中醫藥以來已有兩年。最早正式學習之始，是2018年在中國醫藥大學開設給醫師的針灸班100期，期間結識了很多在臨床上應用替代療法的醫師。我們都共同體認到，這世界的生命醫學，只探究物質的肉身尚有不足。
天相、地球磁場、四季、情緒、能量、心靈⋯⋯等，也都無時無刻影響著人。隨著學習越多，越發現古人對於人的認識與分析非常全面，不只單看物質的身體而已。而唯有跳出物質世界，才能看到更全面的觀點。
現代天文理論
人降生於世，是立體的三維空間，其中有物質宇宙（被黑洞吸入）、反物質宇宙（被白洞吸入），以及彼此交流（通過蟲洞）生化的能量場。人體活在這樣的場域內也不外乎此理，無形的靈體（識）假託有形的肉體安身於此，透過中介的能量場（氣）聯繫交流。
奇妙的是，古籍帛書《老子》中已明載這樣的說法：「萬物負陰而抱陽，中氣以為和」。陰講的是物質，而陽是反物質，中氣就是兩者間中介反應交流的能量場；同時間陰陽彼此互動消長，因著中氣而讓系統安存。可老子沒有當今的星象觀測儀器，以及現代的物理學、天文學知識，究竟是如何「知道」的呢？這就留給各位想像了。
天地人相應
天體的運作規律，勢必和這個宇宙空間相同；好似行進中車子裡的人，和車子有相同的運動一般。太陽系會有同個規律，地球也會有同個規律，當然地球上的人一樣會有同個規律。這就是古人說的天、地、人相應。
陰陽週期消長
一個系統若要維持穩定存在，有陽也要有陰，陰陽之間互動消長。這也是古人說「孤陰不生，孤陽不長」的原因。
《老子》：「天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中」。橐籥是古代冶煉時用來鼓風吹火的裝置，作用原理類似現代吹塵用的火箭吹球，被動舒張時進氣而膨脹撐大，主動收縮時吹氣讓火焰燒得更旺產生更多能量，如呼吸一般週期循環。
《易經》在推衍陰陽之數的週期變化時，亦保持相同看法，系統裡任一方一旦走向極端後，就會從另一個極端走回來，初生終究衰亡，消亡後有新生，由剝而復、否極泰來，周循不已。這樣的觀點，成了古人看待事物時的準則，並依此思想文化為底，蘊育出各種學科與技術。
陰陽雌雄之理
太歲紀年
居住在北半球的古人面向南方觀天象，發現多數星體每夜東升西落（左升右降，古人稱為左旋、左行），繞著幾乎不動的天球北極（今為北極星）順時針旋轉（如北斗七星），因而認為列星附著於天，隨天左行，而日月五星右行。五星右行是指行星相對於恆星的視運動而言，恆星位置沒有明顯改變，而行星則在恆星間移動。
木星每年由西向東移動（右升左降，古人稱為右旋、右行），正好約十二年繞行天球一週，方便用來記年，被稱為「歲星」（歲星為陽，右行於天）。星空就依此劃分為十二個區間，每區間稱為一辰，十二辰分別為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
然而，每夜星體多數順行（向西移動），想要觀察歲星的移動就變得不方便，所以古天文學家就假立一個相對的「太歲」星紀年，與真木星速度相同方向相反，每年由東向西移動一辰（太歲為陰，左行於地，又稱為太陰、歲陰）。只要觀察歲星在哪就知道對應的太歲在哪。歲星與假立的太歲對應存在，歲星又稱為「歲雄」，太歲又稱為「歲雌」。
這種對應存在的關係，則被古人稱為陰陽雌雄之理。
斗建紀月
地球每24小時自轉一圈，同時間也繞著太陽公轉。北斗七星投影到天幕上後，大約只要23小時56分就會完成繞北極星一周，所以每天北斗七星會提早4分鐘回到前一天的同個位置，一個月就累積了2個小時的位置差異，十二個月差不多正好24小時又繞回來。
因此，一年十二個月裡的黃昏、平旦之時，北斗七星的位置都不同，斗杓的指向也就有差異，人們能依照斗杓對地平的指向來劃分月份，劃分為十二辰，每月移動一辰。斗杓每三月徙一方，春三月東，夏三月南，秋三月西，冬三月北。
當人們直接觀察北斗七星斗杓相對於地平的位置時，為雄，雄的北斗七星稱為「建」。若反過來以北斗七星作為參照物，觀察地平十二辰的移動時，則為雌，雌的北斗七星稱為「厭」。我們也可以理解成，當視角為從地球內部往天幕上看為雄（看見天的左旋），當視角拉到宇宙外往下看投影的天幕為雌（看見地的右動）。
《淮南子・天文訓》：「北斗之神有雌雄，雄以知雌」，講的就是由肉眼可見的周天視運動「天左行」，推演出人類無法感知的「地右行」，這樣的雌雄相應觀念。
量子糾纏
在著名量子糾纏實驗中，也有類似這種觀念的現象，即只要觀察其中一個粒子，另外一個粒子似乎知道測量動作的發生與結果，會對應與之相反，無論相隔多遠。或者，我們也可以將量子糾纏看作陰陽雌雄的一例吧！
參考資料與致謝
- 潘曉川經典中醫自洽體系之宇宙雙螺旋思想
- 先天氣運動：進入奇蹟的世界（丁天格）
- 黃帝內經雌雄理論探源（李建宇、史文麗、劉士敬，《山東中醫藥大學學報》2010.7：Vol 34, No. 4）
- 西漢早期的天地模型——以馬王堆帛書《地剛圖》及《堪輿》為中心（黃儒宣，中央研究院歷史語言研究所集刊第九十本，第四分）
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