針灸二字的「針」，其運作原理就是利用針插入人體後，產生的全身性系統反應，以及醫師操作手法下之針具，對肌肉、筋膜、神經等組織，進行直接或間接刺激的局部反應，進而改善患者不適的治療方法。
依循傳統針灸理論與經脈思想執行的針灸治療，或是現代醫學依循筋膜與激痛點理論發展出的乾針治療時，其背後發揮影響的人體生物學運作機制，會因為施行的技術側重不同，發生不同的反應。
兩者最大的差別，在於醫者的觀察角度，以及想達成的操作目標不同。例如，古典針灸期待的是「氣滿自搖」——血液循環系統共振增強現象；而現代乾針則期待「局部躍動反應 (LTR, local twitch response)」——神經系統對於肌肉與筋膜的重設現象。
牙醫師如果要做顱顎關節障礙的乾針治療，由於不是以傳統醫學思想指導下針，並不需要事先修滿中國醫藥大學所開設的針灸班時數。但如果醫師想要瞭解中醫理論，並操作古典針灸，那麼就一定要取得針灸修習時數證明了。
以下我們採《鍼經・經脈》所述之是動、所生病，以及循行路徑為主軸，來探討在經脈醫學中，對於牙醫師臨床治療可考慮的相關應用。若想要參考並施行的醫師，請先取得針灸修習時數證明。
針刺治療作用在人體上，會有針所在之處的局部作用，也有可以傳導到遠處，甚至抵達病灶所在處的遠隔作用。
在局部作用下，針所在處會起紅暈，身體募集氣血（微血管充血）來抵禦外來異物入侵（針刺），促進局部區域的血液循環與免疫反應（也稱為針響，患者可能感覺到刺、麻、重、漲等）；此外醫者也可另以手法操作，來促進局部肌肉筋膜，產生肌筋膜躍動、局部抽搐反應 (LTR, local twitch response) 等。
舉例而言，如背輸穴的神經幹刺激、八髎穴的骶神經刺激、四肢原穴（本輸穴）或有脈動處穴位的神經血管束、脈管外包覆的筋膜與自主神經系統刺激，或者以針具對緊繃的肌筋膜作張力鬆解、以手法作肌肉的抽動收縮刺激（此為現代乾針強項）⋯⋯等，都屬於局部作用。
至於遠隔作用下，人體會出現經脈感傳現象，特別是四肢肘膝以下的循經感傳：有些人能感覺到身體內有能量在流動、行走（有氣感），改變了針所在局部位置以外、其他之處的機能運作，甚至最後可能會到達病灶所在處（氣至病所）。
作者：曾政嘉 醫師
針灸一詞，其針字代表「用針」，灸字代表以艾或其他方法「溫薰」。
傳統的古典針灸刺法，根據醫者的治療哲學思想、想達成的治療目標，以及針具在解剖構造中的目標位置等，其操作技法會有所不同。
在前一篇〈古典針灸導論〉曾提及，古典如《針經》（即黃帝內經・靈樞）中，記載浮刺法、本刺法、分刺法、筋刺法、脈刺法、絡刺法（又稱血針）、謬刺法、募刺法、恢刺法、骨空刺法、應穴法、去瓜法、發蒙法、火針⋯⋯等等，皆是基於欲治療的部位與目標不同，而衍生出的不同針刺技法。
在《針經》與《難經》的所有針刺法中，特別注重經脈治療，以及針刺調氣、補瀉手法上的操作。故本文也會以現代觀點解說，古典針灸在調氣與補瀉時的原理與作法。
而宋元以降，由儒醫、易理、命理⋯⋯等學問推衍而出的針刺法，則不在本文古典針灸（基本定義為：出自《針經》與《難經》兩大經典的針灸法）討論的範圍內。
至於現代針刺，由於肌筋膜與激痛點的認識與治療理論開始盛行，也推動了新刺法，如乾針技法誕生。再回頭，看古典筋刺法一類下的決痛針法，竟也與乾針如此相似，好比是同一件事的不同觀點。
於是，學習古典針灸刺法，讓我們得以更全面的角度，重新理解刺法背後的治療思想、能由科學驗證的現代醫學原理，並實踐刺法所想達成的目標。
在接下來的針刺法討論，我們將撇開治療目標與部位，先專注探討將針刺入體內這段過程，所採取的方法。
接著，再稍微深入古典中特別強調的分刺法，以現代醫學觀點理解「調氣」在做什麼，以及「針灸補瀉」操作想達成的目標與原理。隨後概述單式刺法，與通關過節、飛經走氣複式刺法的基本操作。
再來概述應穴刺法，並解說《針經・終始》所設計的經脈循環調陰陽三針療法、筋刺法解結與募刺法等常見古典刺法基本操作。
最後，則稍微聊一下新興的雷射針灸。
作者：曾政嘉 醫師
古典針灸之所以令後人撲朔迷離，一是弄不懂經脈，一是不懂氣是什麼，一是不懂刺法在刺什麼。這些年來，現代醫學對於人體解剖與功能的認識，古典文獻的考據與研究，以及生物物理學、經脈醫學的初步發展，協助我們更進一步理解古典針灸。
古典針灸，如《黃帝內經・針經》（又稱《靈樞》、《九卷》）所載的各種診斷與針刺技術，詳究之下其實源自更古老的不同理論體系與流派，由編者統整在一起，採用「血氣論」貫串全書（該時代的 The Theory of Everything，取代過去馬王堆醫書時期「用砭啟脈治癰腫」的血脈論），設立標準診療規範，定為針經。
本文的古典針灸採基本定義，即以《內經》、《難經》兩大經典為本的針灸治療思想、理論與技術。
本文集中討論診法與刺法，統整脈診演變由來，十二經脈、奇經八脈的經脈理論源流，針經所注重的主要刺法，以及輸穴與經脈間的關係等。
讀者只要大略瀏覽，就能掌握古典針灸核心脈絡，以更全面的角度、更現代的醫學思維，重新理解古典針灸。
至於古典刺法所注重的操作要點，則可以再參閱〈古典針灸刺法概論〉。
學習針灸以來，一直對古典針灸有興趣，覺得如果能明白古籍上的內容，並實作操演出來，那麼應該算是懂最基礎的針灸了。源流弄懂之後，即便後世的針法再怎樣變化，也會容易上手吧！因為來龍去脈都清楚了，也就能看出新法的特性與弊端在哪。
先前曾在臉書讀到，黃龍祥教授經絡講座的文稿摘要，蓋略談論了他在針灸文獻領域的研究成果（《中國針灸學術史大綱》）。後來也入手了黃龍祥教授的幾本著作，如《中國針灸學術史大綱》、《經脈理論還原與重構大綱》、《中國古典針灸學大綱》、《 圖說中醫—針灸》、《黃龍祥看針灸》等，作為工具書參考。
前幾個月，一邊讀《難經》時，一邊參照《中國針灸學術史大綱》與《經脈理論還原與重構大綱》（尤其第三章〈扁鵲醫學與脈之離合—從診脈到血脈、經脈理論的建立〉）的部分內容，更清晰地理解了經脈與脈診的源流。
這幾天，也把《 圖說中醫—針灸》、《黃龍祥看針灸》這兩本針灸基礎介紹書讀完，裡面有不少值得牙醫師參考的內容，甚至邊讀邊生起「這根本是寫給牙醫師看的針灸教材吧！」的感受。
可惜的是該書臺灣竟沒有出版社引進出版！費了一翻功夫才找到正版的絕版品。以下選錄部分內容，改用本人文字描述，並加上個人觀點評論與其他資料統整解說，與各位讀者分享（合理引用）。盼將來有一日《黃龍祥看針灸》能在臺灣出版，讓對針灸有興趣的牙醫師都能買得到。
周身遍診法的診斷是依據十二經脈的動脈切診而來，而十二經脈有天人地三部，每部有四條經脈，要怎麼投影到寸口脈呢？
第十八難根據陰陽五行原理，設計了相應的候診法：「手太陰，陽明金也；足少陰，太陽水也。金生水，水流下行而不能上，故在下部也。足厥陰，少陽木也，生手太陽、少陰火，火炎上行而不能下，故為上部。手心主，少陽火，生足太陰、陽明土，土主中宮，故在中部也。此皆五行子母更相生養者也。」
手太陰、手陽明屬金，足少陰、足太陽屬水，根據金生水、加上自然界中水流在下的原理，所以水脈在尺部，金脈在寸部。
足厥陰、足少陽屬木，生手太陽、手少陰的火，火性炎上喜歡往上走，所以火（君火）脈在寸部，木脈在關部。
屬相火的手厥陰心主、手少陽三焦則位在尺部（命門的相火在下，與在上的君火相對），生屬土的足太陰、足陽明，所以土脈在關部。
以上是依據五行相生的原理，安排十二經脈寸口脈診的方法。
閱讀前需要先瞭解的關鍵：陰陽雌雄略記
2019年上了潘曉川老師的針靈初級、中級和藥精初級，瞭解到了經典中醫所持的觀點本於陰陽五行，還有與從古天文學演變而來之河圖洛書有著密不可分的聯繫。
《難經》的條文，其所根本是以陰陽套五行，以及五行套五行分析而來。有了這樣的心法，我們在讀《難經》時就能輕鬆讀懂，而且可以明顯看出古籍傳抄至今可能缺漏或錯簡之處。
陰陽又能推演出天人地（相應於陽、中、陰），三部九候如此，三焦、切脈亦是如此。
《黃帝內經・素問》裡的三部九候周身遍診法，三部為切頭、手、足，每部又分上、中、下三處找經脈動脈切診，天人地三部下又有各自的天人地三候，以此判斷人體的氣血何處太過與不及。目前臨床多由《難經》提出的獨取寸口脈法取代。
三焦分為上焦、中焦、下焦。解剖觀點下的五臟六腑所在，上焦有心、肺，中焦有脾、胃、肝、膽，下焦有腎、膀胱、小腸、大腸。
學習中醫藥以來已有兩年。最早正式學習之始，是2018年在中國醫藥大學開設給醫師的針灸班100期，期間結識了很多在臨床上應用替代療法的醫師。我們都共同體認到，這世界的生命醫學，只探究物質的肉身尚有不足。
天相、地球磁場、四季、情緒、能量、心靈⋯⋯等，也都無時無刻影響著人。隨著學習越多，越發現古人對於人的認識與分析非常全面，不只單看物質的身體而已。而唯有跳出物質世界，才能看到更全面的觀點。