這一年來，發生了好多事，是生命在體驗，是看見小我錯誤的知見與侷限，而情緒也隨之高潮迭起、峰迴路轉。
覺知情緒，與情緒相處，放下錯誤的侷限，把一切交給上天，活出慈愛的模樣，是人生的必修課題。
從逃避情緒、隔離情緒、忽視情緒開始，到發洩情緒、濫用防衛機制，再到逐漸能感受情緒、接受情緒、放下情緒後，會讓自己的核心內在（平和、寧靜的背景覺知）越來越澄澈。
也許還有隱藏的受困情緒等待著，只要能持續覺知、感受、接受、放下情緒，那麼一定可以越來越接近真正的自己。
去年弟弟讓我試了他平時工作會戴的 AirPods Pro（臺幣定價 7990），深深被它的深度降噪、通透、空間音訊環繞聲震懾住了！是很愉悅的聲音體驗，聽者可以明確分辨高、中、 低音頻的不同聲音來源，且各有其方向性，而且乾淨、清晰、還原度極高。如果要簡短描述，那麼我會說是「空靈」、「交響樂團」。
過去自己使用的是鐵三角 audio-technica 的消費級頸掛式無線耳機 ATH-CKS550XBT（臺幣定價 2750），表現雖然也明亮，低音也有強調，但沒有內建晶片作額外處理，以及只是單一個單體推動發聲，所以只聽得出一團和氣的音樂畫面（如果簡短描述，會是「水墨」、「整體平淡」），但沒有 AirPods Pro 那樣各聲源各自分明有其定位、感受到臨場環境的立體堆疊，確確實實體會到兩者聲音表現是天壤之別。
鍊金術，內在本質是指靈魂煉金之旅。
推薦各位寓言故事的《牧羊少年奇幻之旅》、詩歌篇章的《米爾達之書》、務實細說的《性能量與瑜伽》等書，各從不同角度敘述了宇宙創世與人生之間，乃是一為全、全為一。
其中《性能量與瑜伽》這本，探討了宇宙起源與性能量的關係，相當適合想要自我提升的朋友閱讀。
作者：曾政嘉 醫師
古典針灸之所以令後人撲朔迷離，一是弄不懂經脈，一是不懂氣是什麼，一是不懂刺法在刺什麼。這些年來，現代醫學對於人體解剖與功能的認識，古典文獻的考據與研究，以及生物物理學、經脈醫學的初步發展，協助我們更進一步理解古典針灸。
古典針灸，如《黃帝內經・針經》（又稱《靈樞》、《九卷》）所載的各種診斷與針刺技術，詳究之下其實源自更古老的不同理論體系與流派，由編者統整在一起，採用「血氣論」貫串全書（該時代的 The Theory of Everything，取代過去「用砭啟脈治癰腫」的血脈論），設立標準診療規範，定為針經。
本文的古典針灸採基本定義，即以《內經》、《難經》兩大經典為本的針灸治療思想、理論與技術。
2017年9月起離開醫院以來，對於工作以及人生未來，一直在找尋著方向。
疲倦的自己，原先想要放個半年的假，好好四處在台灣走走看看；不過十月先去了一趟在羅馬舉辦的 LibreOffice Conference 大會，發現還是需要份工作，才能有錢支持自己繼續在人間遊蕩。
心裡曾經對於氣、經絡、中醫藥實在好奇，當時很想一探究竟。除了向直傳靈氣師範的林醫師學靈氣以外，也曾想乾脆就考後中。11月時同學提到中國醫開給醫師的針灸學分班，覺得先學針灸也不錯，為了張羅學費又開始在診所上一些診。隔年則向有深厚心理學與佛學背景的廖老師學覺知催眠。
當時對於牙科工作很逃避，覺得很像高級人體工匠，無趣、令人疲累，給自己的壓力又很大，怎麼想都認為這不是究竟的療癒之道，也許中醫才是完整的全人醫療，可以做到上醫治未病、醫人醫病又醫心。而自己的心理也說不上健康，由缺乏情感支持的家庭所教育出的一代，除了不會應對情緒以外，也對親密關係的經營感到茫然。
2017年11月27日，在記事裡留下了一句話：「世間杳杳，所求者何？」，當時自己的回答是「但求相印於心爾」。現在看來，就是對於完美答案的投射，畢竟理性來看，這世界上沒有完美，有的只會是光與影俱在的完整。
2018年8月完成針灸學分班後，到2020年底這期間，陸續接觸了雷射針灸、潘曉川醫師的經典中醫自洽體系、張恆偉醫師開設的五臟平衡針灸中藥與診斷，再到中藥從業人員修習中藥課程等，總算稍微對中醫藥有了些基礎概念。這期間裡反反覆覆想要考後中，尤其2019對於中醫藥的興趣達到巔峰，更是如此。
2020年末，再次讀了一些自己認為已經到醫術頂端的神醫分享，他們不約而同最後都選擇放下針藥，一位退休走向健康促進推廣，一位放下醫師身分選擇成為 Helper，這些都讓自己重新思考自己到底在追尋什麼？究竟的療癒之道不過就是場夢幻，人生在世本來就該和生老病死共存，只是人們都害怕苦痛，於是想望著誰來救拔這一切。
2020年10月22日，前往南部神醫就診途中，寫下這樣的感嘆：「疾病與苦痛不是人活在世間的主角，而人與人的交流互動、連結、扶持、分享、創造、愛⋯⋯才是一切運轉的根本」，也就此放下對考後中濟世的妄想了。
原來，這三年來汲汲營營追尋著，是將療癒一事投射成神佛在救拔眾生苦痛，必須完美、展現神蹟、自利利他，而忘了醫者本是凡人，只是在幫助患者自己療癒自己而已，而無論是誰都會經歷傷痛。把這些不切實際的念頭清理乾淨以後，剩下來的就是自己真正的好奇興趣，以及所自己所喜歡的事物了。
2021年，待先前安排的課程告一段落後，就好好踏實生活，整理一下先前所學、補充自己有興趣但尚未踏足的領域，讓一切自然而然吧。
昨夜睡著之際，在想著從醫院訓練出來後這三年來的生活。
天真的我曾以為這世間問題都有答案，心結都解得開，疾病都找得到解藥，只看機緣而已。
隨著學了越多的治療技術，讀了越多的心理文章，聽了越多我認為已達頂峰的醫師分享，猛然回過頭來才開始體會：人活著總伴隨著生老病死。
這世上總有治不好的疾病，止不住的思念，反覆輪迴的痛苦，終究衰敗的肉體。
疾病與苦痛不是人活在世間的主角，而人與人的交流互動、連結、扶持、分享、創造、愛⋯⋯才是一切運轉的根本。
根據行政院衛生署98年5月26日衛署醫字第0980071051號函，醫師法第28條第1項所稱之「合法醫師」包括醫師、中醫師及牙醫師；而該三類醫師各有其醫療業務範圍，不得互相逾越。
以牙醫師來說，業務範圍應以牙齒、口腔部分或牙病引起之疾病治療為限。然而，人體是個整體，實際醫療行為中很難將人體切割開來獨立對待，無法處置到一半才說，啊到這裡不是我的業務範圍了喔，所以放著不動吧？
從事醫療業（一般牙科 GP）以來已有五六年，總覺得醫者在治療時一定要搞清楚弄明白，自己到底在做什麼才行。
如果下手時不清楚求診者問題來源所在、沒有診斷，那要怎麼決定處置？所做的處置是真的治療嗎？還是只是協助遮掩了表象，而底下的真正問題還在？如果處置不是針對疾患本源，那麼這樣的處置還算是醫療嗎？如果患者不能因為醫療處置而對自己的生活方式而有改善、反省、自覺，那麼問題是不是會重新再來呢？
個人認為，所謂醫療，是患者因為身體有所不適（意識到疾患，即自覺、有病識）而求診，醫者以其醫術協助患者療瘉、引發其自瘉力，並消除引起不適的根源，回復健康的生活。
學習針灸以來，一直對古典針灸有興趣，覺得如果能明白古籍上的內容，並實作操演出來，那麼應該算是懂最基礎的針灸了。源流弄懂之後，即便後世的針法再怎樣變化，也會容易上手吧！因為來龍去脈都清楚了，也就能看出新法的特性與弊端在哪。
先前曾在臉書讀到，黃龍祥教授經絡講座的文稿摘要，蓋略談論了他在針灸文獻領域的研究成果（《中國針灸學術史大綱》）。後來也入手了黃龍祥教授的幾本著作，如《中國針灸學術史大綱》、《經脈理論還原與重構大綱》、《中國古典針灸學大綱》、《 圖說中醫—針灸》、《黃龍祥看針灸》等，作為工具書參考。
前幾個月，一邊讀《難經》時，一邊參照《中國針灸學術史大綱》與《經脈理論還原與重構大綱》（尤其第三章〈扁鵲醫學與脈之離合—從診脈到血脈、經脈理論的建立〉）的部分內容，更清晰地理解了經脈與脈診的源流。
這幾天，也把《 圖說中醫—針灸》、《黃龍祥看針灸》這兩本針灸基礎介紹書讀完，裡面有不少值得牙醫師參考的內容，甚至邊讀邊生起「這根本是寫給牙醫師看的針灸教材吧！」的感受。
可惜的是該書臺灣竟沒有出版社引進出版！費了一翻功夫才找到正版的絕版品。以下選錄部分內容，改用本人文字描述，並加上個人觀點評論與其他資料統整解說，與各位讀者分享（合理引用）。盼將來有一日《黃龍祥看針灸》能在臺灣出版，讓對針灸有興趣的牙醫師都能買得到。
最近入手了學苑出版社的直排《黃帝內經太素新校》，翻閱了幾個篇章，深深覺得幸好唐朝時中國和日本有很好的交流，讓這本古籍得以重見天日。
日本真的保留了很多古中國地區的書籍與文化啊！例如佛教也保留了唐朝時盛行的密宗（與藏傳密宗不同），如日本的真言宗、天台宗，還有蹴鞠之類的儀式活動等。
這本《太素》的章節編排，比起流傳至今的王冰版本《黃帝內經》素問、靈樞還好讀，其中類似的、同概念的理論與篇幅，楊上善都整理在一塊了。 推薦給對於古典針灸有興趣，想要瞭解黃帝內經原意的朋友閱讀。
可以搭配黃龍祥著作，例如《中國針灸學術史大綱》、《中國古典針灸學大綱》閱讀，能幫助理解許多古典針灸不傳的個中鋩角。