2025年9月在接觸了顱薦椎治療 (Craniosacral Therapy, CST) 後，開始認識美國的顱骨病學 (Cranial Osteopathy) 與輕巧手法的徒手治療領域。
我一邊學習，也一邊感嘆著想，這真是牙醫學正規教育訓練中所缺失的一環！
人身為一個整體運作系統，而醫師們在醫學院的課程設計中，傾向以分割、化約的方式拆解人體的整套系統，以方便理解、學習不同分部的機能，最後再綜合起來整體評估。
牙醫學也是一樣，牙醫學生們先學習了巨觀的大體解剖，再學習口腔解剖、神經解剖，以及微觀的微生物與免疫、組織、胚胎學等，最後再將知識綜合起來，落實到實際的臨床案例上運用。
可惜的是，早期解剖學的知識建構與推論，多半基於不再運作的遺體來作局部模擬與局部推論，故難以瞭解動態的實際整體生命運作現象。
即便今日有 functional MRI 協助研究，我們所能理解的範圍，仍受限於機器的偵測能力；想理解更完整的生命運行現象，還有很多的缺陷、還有很長的路要走。
是否有能力「將化約後、拆分後的不同局部系統，再重新整合到整體運作系統下，做評估與治療」，正是牙醫師教育體系下最缺失的那一環。
喜歡種植花草的中醫藥/傳統醫藥/漢藥愛好者，應當也會想要嘗試在家裡種一些方便取得的本草植栽吧！
這裡羅列台灣方便取得與種植的本草植栽給大家參考。大部分在蝦皮賣場上就找得到了。
艾灸是以艾葉製成的艾絨做溫薰，使用到中藥材「艾葉」，且「灸」法於現行法律定義中屬醫療行為，是中醫師業務範疇；如有醫療需求，請直接向中醫師求診，而非自行以養生保健的方法治病。
本文供有針灸資格的醫師參考，如中醫師，以及有修習學分取得針灸資格的西醫師與牙醫師。
灸法最早起源，是巫師燃燒驅除病邪用的藥草，針對身上的病痛作淨化與溫薰；巫與醫分家以後，醫家也利用燃燒艾草的效用，為患者長時間溫薰來治病。
世界各地都有用藥草薰香驅邪的民俗文化，例如北美洲原住民則會燃燒具有強烈特殊香氣的鼠尾草來淨化身心。
艾草葉尖如劍、戟，具有強烈的驅邪兵器象徵意義，加上揉搓有香氣，作為藥用又有溫陽的效果，在野外也容易種植、方便取得，故成為驅除邪氣時的首選藥草。
除了艾草外，佩蘭（蘭草）、零陵香（靈香草、排香草）、抹草、石菖蒲（水劍）⋯⋯等，皆可驅邪、解穢。在民俗中，如端午節製作香包，也會利用這一類香草植物製作來避邪。
隨著許多醫師專家大聲疾呼，也越來越多人聽說、且開始在乎促進口腔顏面生長的知識，並願意付諸實踐。OSA（睡眠呼吸中止症）、以呼吸道為中心的口腔治療，也逐漸成為醫療領域的發展新趨勢。
最近從口腔肌功能學會那裡，線上參與了美國華僑 Felix Liao 廖醫師的 AMD (Airway Mouth Doctor，氣道口腔醫師) 演講，題目是《從口腔看全身：表觀遺傳學與氣道健康的新醫學革命》。
裡面有很多內容，和過去聽早期矯正與 OSA 治療課程中，所聽到的許多觀點不謀而合。再回望2025年底的現在，可以看出「呼吸道中心的牙科治療」，已形成新一波浪潮，正拍打著台灣的口腔健康領域。
在演講中，廖醫師提出非常重要的治療順序：「Alignment, Breathing, Circulation before Dentistry」，即「ABC before D」，強調身體結構、姿勢的正直排列 (Body Alignment)、氣道 (Airway)、血液循環這三項影響身體健康的重大因素，其重要程度必須優先於牙科治療。
亦即，寧可延後牙科治療，也要優先保全身體與呼吸道健康。因為，呼吸道健康（中顏面完整發育）程度，決定了身體的氧氣供應效率，以及休息狀態下是否能再次充電恢復活力，是一切身體健康的根源。
個人最早接觸靈氣法的機緣，是2017年初在書局看到笛藤出版《靈氣療法：療癒的能量就在掌中》（二版第 1 刷）這本書。
隨著學習與實踐，也一步一步在2023年4月，於日本從土居裕爺爺的課程中，學習到極意皆傳階段。
最近，再回頭看當初接觸到的這本書，發現有些應當要修訂的地方，羅列如下：
之前看到郭育誠醫師在漢醫科學化粉絲頁中，分享了很重要的觀念：「不要用治病的方法養生，也不要用養生的方法治病」。
想要從飲食法促進健康，就要明確區分為一般健康的人，處於亞健康狀態想調養的人，以及尚在疾病中的人，分別看待。尚未恢復健康的人，飲食就要比一般人更加注意、謹慎以待。
最近讀精神科醫師杜俊賢所著的《小電大地：秘密健康法則》，才瞭解如何在現代都市中，打造「更貼近原本自然」的舒適居家環境，訣竅就是：最小化電磁污染、最大化接地。
以前人總說生活環境要看「風水」，但只看風水影響的時代已經過了呢。
現代人的生活環境，「風」除了看通風、風的流動性外，還要看空氣品質、空調、廚房油煙霧，以及裝潢的「甲醛」揮發；「水」除了看建築物周遭的水流是不是會在短時間強降雨下淹水外，還要看排水、日常用水，甚至是濕度控制，以免高濕發霉，讓「黴菌」毒素、「塵蟎」與其排泄物等，四處散佈在生活場域的空氣中。
此外，更必須開始注重「電地」的影響。「電」包含用電安全、電器接地，還包括電磁波收納、遮擋；「地」則包含人體接地，以及避開地球磁場網格帶來的負面影響，即地場壓力（亦稱地質干擾區）。
最近讀了鷹出版的《齒顎不正：一個隱藏的流行病的故事》一書，覺得真是幫牙醫師向大眾科普的好書啊！真是非常感謝他們不畏冷門專業上的困難，推出了這本書呢！封面設計也是超棒的啊！:D
原文版書名為《Jaws: The Story of A Hidden Epidemic》於2018年出版，且在2020年發表更新內容並投稿 Bio Science 期刊：【The Jaw Epidemic: Recognition, Origins, Cures, and Prevention】。
書的主要作者有兩位：
作者先從人類學出發，探討工業時期以前的人類顱骨齒顎型態，是顎骨普遍寬闊、牙齒整齊而且智齒都能萌出，並且有較多磨耗，同時也有更好的中顏面發育與鼻腔。
而隨著工業時代的發展，飲食精緻化與追求效率的現代社會文化往各地傳播，口顏面流行病才開始流行起來。
最近看到初日會客室上談論飲食與矯正治療的影片，引起台灣矯正學界的軒然大波。2019年曾上過趙醫師早期矯正課程的我，對於多方之間失去良善溝通的狀態，深感遺憾。（對於溝通有興趣的朋友，可以參考盧森堡博士的《非暴力溝通：愛的語言》）
這幾天又看到鷹出版 (Eagle Publishing) 的新書《齒顎不正》推出，就自己去 Taaze 讀冊預訂書籍，今天才到。
書中的整體內容，代表著美國矯正學界的新潮流觀點（2018年出版，2020年發表更新內容於 Bio Science 期刊：The Jaw Epidemic: Recognition, Origins, Cures, and Prevention），作者是 Sandra Kahn 醫師和 Paul Ehrlich 教授。
Sandra Kahn 醫師曾任加州大學柏克萊分校研究員，以及史丹佛大學的顱顏異常團隊，現任兒科睡眠呼吸中止症預防和全身治療團隊；而 Paul R. Erlich 教授則是史丹佛大學 Bing 人口研究榮譽教授暨保育生物學中心主席、美國國家科學院院士，還有許多國際榮譽獎的得主。
書中提倡的觀念也和趙醫師在早期矯正課程中，所推廣的臨床治療理念一致。而這些新興觀點，和傳統的矯正學界有些不同，也就是為什麼會造成前述的紛爭了。
針灸二字的「針」，其運作原理就是利用針插入人體後，產生的全身性系統反應，以及醫師操作手法下之針具，對肌肉、筋膜、神經等組織，進行直接或間接刺激的局部反應，進而改善患者不適的治療方法。
依循傳統針灸理論與經脈思想執行的針灸治療，或是現代醫學依循筋膜與激痛點理論發展出的乾針治療時，其背後發揮影響的人體生物學運作機制，會因為施行的技術側重不同，發生不同的反應。
兩者最大的差別，在於醫者的觀察角度，以及想達成的操作目標不同。例如，古典針灸期待的是「氣滿自搖」——血液循環系統共振增強現象；而現代乾針則期待「局部躍動反應 (LTR, local twitch response)」——神經系統對於肌肉與筋膜的重設現象。
牙醫師如果要做顱顎關節障礙的乾針治療，由於不是以傳統醫學思想指導下針，並不需要事先修滿中國醫藥大學所開設的針灸班時數。但如果醫師想要瞭解中醫理論，並操作古典針灸，那麼就一定要取得針灸修習時數證明了。
以下我們採《鍼經・經脈》所述之是動、所生病，以及循行路徑為主軸，來探討在經脈醫學中，對於牙醫師臨床治療可考慮的相關應用。若想要參考並施行的醫師，請先取得針灸修習時數證明。